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草根摄影家 百姓大情怀

——邓俊基摄影作品赏析

时间:2018-07-10 10:42:24  来源:  作者:莫 若 温  

  今年82岁的邓俊基精神矍铄,儒雅睿智,慈祥和蔼,大家风范。他博采众长,善于学习,知识面宽;他是摄影家,也是浪漫诗人,码字行家。他1951年郧阳专署财干校毕业,分配到郧县(郧阳区)利民铁工厂工作,1958年加入中国共产党,1983年后分别在郧县(郧阳区)工业局和经委工作,直到退休。从1980年正式拿起相机起,至今仍履行着:他作为郧县(郧阳区)、十堰市、湖北省、中国摄影家协会会员的责任。只要一出家门就带着相机,不断捕捉社会与自然的精彩瞬间。他的作品以纪录平民百姓日常生活见长,部分作品在全国、省、市、县,展览或媒体发表、展出、获奖。自2008年6月至2015年12月,他从近四十年拍摄的数万张照片中精选出787幅,分名别类,出版了七本摄影画册。为改革开放40年献上了一份厚礼。

  

为改革开放留影

  1978年12月中共十一届三中全会召开后,改革开放农村一马当先。从打破“大锅饭”到“包产到户”、“土地分到户”,农户收的粮食“先卖给国家的,再留给集体的,剩下全是自己的”。充分调动了农民的生产积极性。党中央连续五年为农村深化改革颁发一号文件,促使农村改革不断深化,全国粮食连年丰收,促进了国家经济逐渐好转。面对国家这场伟大变革,邓老这位从没涉足过“三农”,荣获过厚厚一摞“优秀共产党员”、“先进工作者”奖状的老党员、“老工业”,以敏锐的政治目光和强烈的家国情怀,从1980年开始,几乎利用了全部工余时间,背着相机,用脚步丈量着郧阳区乡村田陌、万千农户。抓拍农村改革的珍贵瞬间。《30年影像记忆》的封面是一双布满沧桑农民的眼睛,这双眼睛凝聚了多少年农民贫困生活状况;眸子里对改革对未来充满了希望;他的眼神让你无法拒绝,产生了强烈的艺术感染力。作者“以形写神,神形兼备”,激起人们的感情,启迪人们去认识农村改革的意义,激发读者先睹为快的好奇心。书中148幅照片“按拍摄时间划分为三个十年,每幅照片只标注拍摄年代,未加其他文字,正是考虑到影像语言的多义性,不愿因文字框框而限制了读者的想象。”(邓俊基)真谓,每幅照片无文胜有文也!当你掩卷沉思时,便有这深切的体会。在P16-P17中,作者抓拍的农村划分土地给农户的情景跃然纸上。在P85、P153、P154三张照片1995年郧县高杨村高建军的二弟5岁、大弟6岁穿着破烂衣衫站在土坯房破旧门坎外内;2004年高建军的二弟、大弟依然站在旧房门坎外内;2008年高建军和大弟、二弟西装革履站在砖木结构的新房屋檐下。清楚的显现改革后的农民“住的讲宽敞,穿的讲漂亮,吃的讲营养”的生活变化。这本画册中所载的照片从包产到户后的农民、犁田耙地、科学种田、插秧打场、收割庄稼、翻晒粮食、卖粮卖菜、屋檐下挂满腊肉;从农民们丰收的喜悦、孩童们嬉戏、老人们笑脸、家电下乡、闹花灯、划龙船、赶庙会、唱大戏、农运会……全景式的纪录从1978年-2008年改革开放的农村欣欣向荣的影像志。这本社会纪实影集如同黑白新闻纪录电影一样,一幕幕在读者面前鲜活生动起来。

  作家老芨对本书三个十年照片分别诗评,成为本书点睛之笔。

  《进城》所集纳的201幅照片是作者拍摄农民工的精品力作。随着农村改革开放不断深入,社会主义市场经济体系逐步完善,城乡一体化进程不断推进,党和国家陆续出台了一系列对“三农”的优惠政策。进城谋生与发展的农民越来越多,数年间形成了浩浩荡荡的农民工队伍。作者发挥他善于抓拍的特长,用平民的眼光,平视草根阶层,拍摄农民工及其家眷的生产、生活影像。《30年影像记忆》“黑白影像、简洁页面、均衡空灵、回避对称”。(陶德斌)《进城》则是彩色照片,页面丰富,瞬间精准,品质提升。《进城》图文并茂,无论是序言,或是照片说明,朴素的文字透出了作者厚实的文字功底。第一幅照片,一群农民工挑着行李朝火车站进站口方向走。暖心的文字说明:“快过年了,在外奔波大半年,真有点想家了,钱没挣多少,家还是要回的,爹娘妻儿都盼着。”画面主人公在黄金分割线之三分之二处,具有美感,背景火车站影像清晰,运用顺光亮色拍主人公的背影,使画面主题突出。建筑工地钢筋工、住宅装修工、泥瓦匠、搬运工、废品收购者、大排档食品店、磨刀剪者、炒苞米花的手艺人、擦鞋女、天桥摆地摊的、小餐馆的老板娘、打工妹、环卫工、小时工……都是作者拍摄的对象。作者还把镜头对准农民工的出租屋。P32中一位上穿红色外套,下着牛仔裤的打工者,左手持对联,右手拿浆糊刷;朝简陋的左门框上涂浆糊。照片说明“虽然还不是正式的家,但是过大年一点也不能马虎。”多温馨的文字,多有生活气息的画面!

  孩子是天使,是祖国的希望和未来。作者的作品中有农民工读书的孩子,也有自由玩耍大孩子带小孩子的,P146/147有为打工者办的幼儿园。照片说明“棚户区边上的幼儿园,设备简陋条件差。可不限时间价格低,啥样的孩子啥照顾,很受打工者的依赖。”作者也收进十多幅父母随打工儿女进城的照片。照片说明“金窝银窝不如咱穷窝。虽然羡慕城里人,却过不惯斤斤计较的城市生活”。“既然跟着儿孙进了城,日子也得天天过。勤劳是本分,没事找事干。耐着性情度晚年。”

  随着城市建设的加快,农民工要度过艰难的“准市民”阶段,要参与、奋斗、忍耐、坚持,才能提高生活水平。P196/197在招聘广告牌下聚集着青壮年打工者在交谈,在沉思。照片说明用工开价比以前高,可条件更苛刻,不参加培训、不会专业技能,想找合适工作的机会越来越渺茫。”有两家人肩扛麻将桌行走在小巷。照片说明“刚刚买了新楼房,亲戚都要来过年,买张麻将桌,好好陪他们玩几天。”勤奋辛苦的农民工们用汗水建设城市,使他们的生活发生了悄然变化,成为城市人是必然的趋势。

  “人们为何都往城里挤呢?我曾经问过不少进城谋生的年青人,回答很简单:城里总比乡下强。带着这个问题和思考,我把镜头对准刚刚踏进城市的人们,涉及各行各业、主人翁都是平民百姓。现在将其汇集成册,试图诠释他们在城市生活创业的现状与艰辛。渴望仁人志士,在致力于加速农村发展,缩小城乡差别伟大事业的同时,也要关注已进城的平民。因为,推进社会靠精英,托起社会靠百姓。”这位举着相机的耄耋老人在向我们呐喊!

  

一花一草一世界

  邓老是位转型摄影师,亦是学富五车的文字大师。他的文字准确,朴素有文采和打动人心的力量,211幅照片的《闲花野草》中的序,就是本书具有知识性、文学性的赏析美文。

  “在拍了三十多年的照片之后,我才深深地体会到植物的博大与深奥。

  植物,对人类生存是多么重要哦。比如,呼吸的空气、吃的粮食、蔬果、肉类、穿的棉、麻、化纤、住的房屋建材、行的动力燃料、润滑剂……

  植物,遍及全球,是地球构成的决定因素。比如,物体化合、气体交换、水质改善、土地保持、自然灾害遏制……

  植物使原本沉寂的星球活跃起来。由晦暗变为明亮,由死气沉沉变为生机勃勃,成为动物滋生繁衍的乐园,成为人类绽放灵性,创造奇迹的方舟……

  植物是自然界最繁华,最灿烂的族群。谁也说不清它们有多少种类,谁也理不顺它们的生态变化,谁也解释不完它们复杂的秘密,谁也参悟不透它们深奥的玄机。人们应该做到的只能是对它们的崇敬,对它们的呵护,对他们无穷无尽的解读,包括对他们有节制的科学利用。

  做为摄影者,我用手中的相机,忠实地记录他们,表现他们,借助他们的生态特征,表达自己对人生,对社会的感悟。它们的生机、形象、繁华、凋谢……姿色迥异,风情万种,就仿佛人生舞台上的生、旦、净、末、丑。

  拍植物,我曾经选择过名贵花卉。比如牡丹,古称富贵之花,我曾到牡丹之乡——洛阳去拍过。再如菊,古代文列“四君子”之一。菊展菊园,我无数次的光顾。还有荷,古今文著,吟诵最多,影响最大,也是我拍摄较多的素材之一。但是,拍来拍去,连自己都不满意。思之再三,方有觉悟。前人为他们著述太多,诗词歌赋,名文佳句,可谓浓墨丰彩,对人们的影响太深。权衡之下,我最后选择了野生植物,把镜头对准那些不知名的闲花野草,拍着拍着深感有点意思。

  拍它们,首先觉得很轻松。不必考虑上等达级,没有名作匡正,只求自己满意。其次是很随意,不必刻意寻找,奔波追求,只要有心,地上水下,农村城市,随时随地都能见到拍到。再就是有新鲜感,闲花野草多的是,只要稍加用心,就可以做到作品不重复。

  不过,这也需要有一颗平常之心,自拍、自作、自赏、自乐。聆听着自己的心语。坚守着,摄影者一份良知和责任。”

  作者在本册每幅作品技术质量:如用光、构图、空间关系、色彩学、清晰度及曝光等方面都下了许多功夫。这些不惹人注目的闲花野草大都很渺小,作者用大光圈、快速度拍摄精彩的瞬间,使画面背景得到非常柔美的虚化效果。合理运用光线、色彩对比将画面的兴趣点提炼出来,使每幅照片充满灵动和飘逸。有的照片似油画般质感十足;配以作者包含真情的抒情诗、哲理诗、散文诗,诗画并茂的照片美轮美奂。正如袁枚(清)诗《苔》“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开”。无论多么微小的生命,都有自己美好绽放的那一刻。信手翻开《闲花野草》的每一页都会使读者叹为观止。P004/005一枝红色的稚嫩卷曲着的草叶芽正慢慢舒展,在墨绿色背景下格外醒目。那文字说明题为“初生”,“每当看到刚刚出生的叶儿,让我温馨,让我激动,让我振奋……欣赏它,也让我深深体会到母体的无私与爱。”P014一朵纯白色的花位居深墨绿色背景之中,由一小枝擎着它,旁边有一枯黄色嫩叶芽陪衬看它,凝视它,似乎有一种宗教的仪式感。闭上眼享受着春的气息,氤氲看这片绿意中最瑰丽的春天。照片说明很精彩“纯洁”为题“白色的花,历来为人们所喜爱。特别是倩女,雅士对她钟爱有加;或著文,或吟韵、世世相传。其实,白花虽多,并非都具有魅力;关键在于神韵,纯洁、高雅,与人的品格相通,让人一见动情。”P040/041 在淡绿色的背景下,挂满晶莹露珠的一条嫩绿色的茎上有一只鲜红的瓢虫趴在茎上津津有味地吮汲着甘甜的露珠。这静谧的画面,似乎有一股淡淡香甜的草香在空气中弥漫,使人神清气爽。照片说明题为“相依”。“大自然的造化,相依为命。蜂以花粉为食,花借蜂传宗接代,谁也离不开谁。世间万物皆如此,人类社会更如斯。这是一条环环相扣,且不可折断的生命之链……”P74/75 呈现我们面前呈一枝无名的藤在岩石上攀登,尽管爬在最上面的一段藤叶已干枯,但下面青绿色的藤叉里又发新叶,依然奋力向上爬。照片说明“登上巅峰,是我终身的追求。”这两页共四幅照片,画面内容大同小异,说明文字各有千秋。战胜困难的勇气和力量。难道万物之灵的人还不如弱小的藤草吗?P208-209 画面背景虚幻棕色、深黄、浅绿交融烘托着四个火红的火棘果。照片说明题为“熟透”。讲述了一个动人的中国故事:“火棘果,熟透之时更诱人。古传某将军率兵鏖战,被困山野。三军将士断炊数日,眼看全军即将覆没,将军心焦似火。忽然,中军领来乡人,献上红艳艳的火棘棘果,解救了被困的军队。事后,将军感慨的说:这真是救兵粮啊!从此人们就把火棘果叫救兵粮了。它,也叫救命粮,大灾之年,穷人以此度命,故名。但,它从不索取,更不择条件,自由自在的生长于山巅谷底,江河湖畔。而献出的却是火辣辣的热情。”

  有道是:休夸牡丹颜色好,野草闲花亦风流。

  静心阅读这册《闲花野草》是一种精神享受:每幅照片那诗情画意呼之欲出,听之有声,嗅之有香,轻松惬意,感觉美妙极了。

  

千姿百态众生相

  “武当山,源于太和,盛于太和,已成为我华夏民族太和之象征。”

  “从上世纪八十年代到近年来,我先后上武当山二十余次,大部分景点都到过,并拍了很多照片。尤其是越来越多的游客、香客,以多种形式朝拜武当仙山,其阵势和神态令我感动。这不仅反映了武当文化的悠久和厚重,也反映了武当景区的成熟与包容。毋庸置疑,这是国处盛世,民境轻松,方有如此历久不衰的游潮。据此,我从诸多照片中,遴选意张,汇聚成册,以实相传,留存记忆。”这段文字摘录的:116幅照片的《太和兆朕》中,邓老所写的后记。这本画册分游潮、宝宝、进香、信众、养生、老外、摄影家、游态八个部分。包括代序,每个部分作者都用诗;概括本书及各部分照片内容。使专门拍摄朝武当人们诗情画意的精美像册,具有收藏和传世意义——如果在本画册中出现的朋友们刻意去寻觅。

  画册的开篇,是众多的游客在听导游讲述武当山景点。照片说明言简意阂“聚精会神、细看细听,是为了游的惬意,玩得尽兴。”作者娴熟地抓拍二位白裙少女下朝圣门,背景是黑青色的门外石台阶,用顺光突出主人公正手抓石护栏上的铁链小心翼翼下台阶。照片说明:“走下朝圣门,豁然一身轻。”红墙、绿琉璃瓦、月亮门、游客如潮,神态各异,石护栏上挂着串串祈福锁点缀在人流中。照片说明:“太和宫门,人头攒动。”多么贴切之语。三重天、紫禁城、天枢、东天门、九连蹬、天柱峰……到金顶,游客有的汗流满面,有的喜笑颜开,有的拿相机、手机拍照……看作者的照片说明何等通透精准:“今日方逐多年愿,身临神境真销魂。”“千里跋涉,只为这一眼。”“殿后望西北,峰岭逶迤向天际。宫观庙宇,深壑幽谷散点缀,人在顶,神已驰往千年前。”“游罢金顶下山,有些释然,有些怅然。武当,武当,何时再见面。”P042-061 带孩子上山的长辈们朝武当,可真不简单,宝贝们被背的,抱的,牵的,架到肩上的,一年四季,风霜雨雪,随时都有他们活跃而欢乐的身影,让苍古的武当更显勃勃生机。

  “武当之朝,延续千年,源于柴望,继于楚祀,盛于道兴,大有香会,中有社团,小有族里,家庭个人随意。”“武当斋醮律,斋法二七,醮分金玉黄,特色各具。道场科仪二十六,年年做。信士参与,信众相拥。观者初领,道之术,再二再三,神已会,历久成信,道方悟。”这是作者为“进香”、“信众”两个部分的诗文介绍。从照片中,可以看到春夏秋冬有身背“黄袱红结内 宏愿系众心”的个人,头系平安红布带的群体;有燃表紫霄殿,焚香太和宫的家庭,也有头系黄头巾,身着黄围兜,手捧香炉,敲锣鼓,举万民伞,擎会旗的社团朝圣。三月三真武大帝生日醮斋祭,信众虔诚朝拜,举行道法仪,耳闻太和音的场景照片都收入本册。在“养生”部分,天下太极出武当。国家体育总局推广的强身健体的太极剑、太极扇、太极拳、太极柔力球,现场教,现场学,个人练及大型活动年年有,武当功夫惠民生的照片也都从不同的角度、不同的构图方式,不同的场面,用精湛的抓拍技艺,拍出参与人群的千姿百态,使每幅照片都“活”了起来。在“老外”部分,不论是金发蓝眼珠,还是白发灰眼珠,黑发黑眼珠外国人,开放的中国武当胜景吸引他们蜂涌而来,漂洋过海来拜仙山,走红运,保平安。因为文化相通,理念相容天人和谐。“哈喽!来一张。”(照片说明)两位老外在上金顶的路边坐着休息,灌木丛旁边放着旅行包。其中一位身着红色体恤衫的白发灰眼珠老外左手持相机伏膝盖,右臂抬起虎口张开的手伸向前,面带笑容,张开口。看,这张照片多么传神!

  “摄影家”部分是摄影师作者拍摄摄影家拍摄武当山的场景。小序诗文具有知识性、文学性、广告性:“长枪短炮,高伸低架,功包固履,精神抖擞上金顶。春夏秋冬,风霜雨雪,奇云游雾,晨曦晚霞,景临极致更来劲。七十二峰、二十四涧、三十六岩,焦点重重略无数。九宫八观,三十六庵,七十二庙,二十余亭,镜头伸缩全扫过。四十多座桥,叠印着足迹蹉跎。前拍后理,日以继夜,专夹储存,网上发表昭世人。莫以为,高奖刺激,更因为,一份责任。”摄影家拍武当之景,作者拍摄影家拍摄场景,真谓各有兴趣点,相互入画中。12幅画中画,构思创意手段,色彩、构图、用光、清晰度之美的照片收入此册,成为本书压轴之作。

  210页的《随缘拾影》是邓老抓拍十余年人物神韵的心血结晶。正如他在序中所述:“拿起相机以后,我就喜欢抓拍。给人拍纪念照时,每每在对方准备时,抢拍一两张,结果大部分比正式拍的更耐看。一来二云,抓拍成了我的习惯。每次出去,心脑神那根弦都绷得很紧,还要抵当得住长抢短炮的诱惑,因为,在各类特定目标而组织的活动中,很难找到真态对象。什么叫“真态”?人的活动,在没有外来干预的情况下,其表现就是“真态”。它往往是一闪而过,不易觉察,难以深究。故,人们领略不到这种瞬间的奥妙与神韵。有了卡片机,我们就能捕捉到那典型瞬间,洞察到人的内心世界。而人的内心活动,都会通过五官与四肢表现出来,通过面孔的变化反映出来。这就给我们提供了撷取,再现的机会,只要我们抱元守一,持之以恒,就能把人的最美妙的内心世界,用摄影的方式呈现给人们。”看,封面照片多么传神:一位三岁的小男孩衣着时尚,右脚在前,正面带凝重之色双手捧着卡片相机,全神贯注的拍照,那模样真像位摄影师。画面上为他让道的人们用黑白色,小男孩彩色位于左侧1/3处的黄金分割构图,给人一种美感和丰富的想象。首幅照片给人一种冲击力:在一片纯洁的白色之中,一双成年人的双手正捧着一个粉红色的初生婴儿。照片说明“捧着一个肉球,可能是一国元首,也可能流落街头。人之初,未知数,潜心育,专心护,走好人生第一步。”P008-009 长方形的画面一群穿大红色幼儿园服的孩子正站在六级台阶上,右则女幼师上穿枚红运动衫,下着黑色长裤,腰系嫩黄色外套,左手卡腰,背对镜头,正对孩子们讲话,画面左侧露出笑脸的妈妈1/4的身子,一个约2岁多穿开档裤的小男孩右手抓着背带裤面向幼儿园孩子们,正走在画面正中间。这幅作品作者用丰富的色彩学,在主色调红色暖色调的氛围中,用小男孩米黄色临近色的背带裤和天蓝色毛衣恰到好处的突出主人公。而照片说明:“挣脱妈妈的怀抱,匆匆在队列前走过,目视着哥哥姐姐,好象有话要说。”使照片说明情景交融自然传神、韵味隽永的和谐影像。P90-91 在摆满白色靠背椅的大厅四位老奶奶坐在椅子上,全神贯注地围坐另外一位花白头发神色肃穆的老奶奶用食指对着食指在讲述着什么。照片说明:“声色具备,形意相随。是故事,是谜底,是网闻,是奇遇,听者入迷。”作者抓拍到这幅动静的变化,虚实的对比的瞬间具有个性之美。P218-219 占整个画面3/4的是头戴白帽、身穿红色运动衣,奋力呐喊划龙舟的青壮年女子。1/4画面是清澈的江水倒映她们模糊的身影。照片说明:“汉江女,性独强,时矜持,时豪放,既勤劳,又傲强……”谁说女人不如男将?这幅照片是力的美和女人之美结合,色彩美与环境融合的唯美之作。”P246-247 照片是背景有搅拌机的建筑工地上,一位上着红方格长袖衬衣,下穿牛仔裤的中年男子,刚离开简易矮板橙,弯腰躬膝满脸堆笑的在用手机打电话。绝妙的照片说明:“来电的是谁,让他献媚微笑,卑躬屈膝,是是是,好好好,一定一定,尽力尽力。”观照片,看说明,亦庄亦偕,使人恶心,令人捧腹。作者真是一位抓拍大师也!

  

美丽汉江母亲河

  汉江,有多少文人骚客吟诵你?有多少书法家画家描绘你?有多少歌唱家歌唱你?但把汉江拍摄得如此之美的人却不多,邓老就是其中之一。在他的《关于汉江·关于郧阳》101幅照片,《梦沧浪》(《关于汉江·关于郧阳》续集)62幅照片他分别以散文《汉江——我的母亲河》和《汉江素描》作为两册书的代序,充满激情的歌颂汉江和郧阳,在此,我节选几段,“我崇敬汉江。因为他是华夏最古老的江,比黄河、长江还早七亿年。奔流三千里,润泽着鄂、陕、豫、川、渝、甘六省(市)78个县(市)的17万平方公里的广袤土地。一代伟人毛泽东,在汉江与北京之间划了一条红线,汉江从此又赋予了新的使命——南水北调。(而今已实现这个伟大的夙愿)。”“我依恋汉江,因为她涵养了华夏文明。远在七千万年前,汉丹两江之畔的郧县(郧阳)、郧西和西峡之地,已是白垩纪恐龙的乐园。汉江流域是直立人和早、晚期智人繁衍之地,全流域已出土猿人化石二百多处。特别是“郧县人”的出土,打破了人类“非洲一元论”的学说。”“我热爱汉江,因为她汇聚了灵山(武当山),秀水和莽莽林海(神农架林区),组成了泱泱华夏中部秀丽、壮美的山水画卷。”“与汉水相处的数十年中,我深深感受到,是她滋养着我的体魄,启迪着我的智慧,培养着我的品德,鼓励着我的创伤,呵护着我的成长,直到今天。”

  作者这二册照片,属于审美的自然风光画意摄影。他千百次的在汉江之畔跋涉以情景交融的大境界、大写意拍摄汉江之美的153幅照片均是精选的上乘之作。

  《关于汉江 关于郧阳》分为上善若水(大水篇)、海纳百川(大山篇)、饮水思源(大人文篇)三个部分 。P02 一湾碧水之岸边泊满几十艘运输船。占画面1/5的岸畔是接到天际茂盛的莊稼,江中还有数只航行的船,形成一个有动有静的图画。照片说明:“不是百舸争流,胜似千帆竞发。昔日盛景仿佛就在眼前,郧阳—一个古老的称谓,就从码头开始……”P08-P09春光明媚岸上(近景)桃花盛开,小岛(中景)三人(左、中间、右)垂钓,远处河沧茫茫,这就是“在那桃花盛开的地方。”(照片说明)。多么美的风景画!P50-P51浩浩荡荡碧蓝的汉水在莽莽青山间蜿蜒东去,形成一个S型,在S的上端湾处,依稀可见一座桥横跨南北两岸。水连山,山连天,辽阔壮美的山水画,令人心旷神怡!“苍天有眼,大地流泪,无意中泪流成一个巨大的太极!”在饮水思源(大人文篇)里,53幅照片有汉江之畔郧阳百姓的生产、生活图景,还有龙舟赛事、渔民捕鱼、江边造船、沙中淘金、大棚蔬菜、恐龙蛋真颜、儿童嬉戏、石屋人家、耕牛犁地、“郧县人”头骨、将合拢的大桥……民风民俗中的几幅照片真实地展现汉江文化,郧阳文化的魅力。P109被列入国家非物质文化遗产的凤凰花灯展翅在郧阳汉江大桥(背景)之北,两只彩凤翩翩起舞。“大事也热闹。”(照片说明)P110,作者采取俯视角度拍摄一群头戴白孝巾的孝子和操办葬礼者正在抬棺下葬。“白事也热闹”(照片说明)P111腊月,一班子锣鼓家什、吹鼓手正忙乎着朝新郎家走,不见新娘如见新娘。“红事也热闹”(照片说明)。

  《梦沧浪》(《关于汉江•关于郧阳》•续集)62幅照片分为寻梦、依梦、追梦、酣梦四个部分。代序和每个部分都有作者潜心创作的诗作为导读。这本画册全部采用实拍照片,在后期制作成“赤橙黄绿青蓝紫”的淡淡的亦梦亦幻色彩朦胧之美。

  摄影创新可同朦胧画,朦胧诗相媲美,独树一帜,成为摄影艺术的奇葩。P006-P007蓝色、棕色、淡棕色、淡紫色、乳白色、相互交错在画面中心渲染汉江的一个大漩涡。“天昏地暗、洪水泛滥,盘古开天,女娲撮土、炎帝示耕、鲧禹治水,遗迹在何方?”(照片说明)把源远流长古老的汉江在梦中之景显现多么壮美。P008-P009在白炽太阳照耀下的远山,临水之伟岸及太阳倒影用深绿、浅绿、土黄交织映染汉江水;用淡橘黄亮白染天空,层层迭迭的山峦则用淡黄、土黄、棕黄、墨绿、酱色、黑色来表现。作者是摄影师,也是绘画大师,把梦的汉水和郧阳描绘得如此美丽。嶓冢导漾、东流为汉,再东曰沧浪,何处是沧浪?”(照片说明)P56-P57这是一幅刚刚停靠渡口的机动渡船,刚下船的二位渡客,一人提包打伞,一人举伞推着自行车,依稀可见欲下船打伞的渡客,略见烟雨中影影绰绰的彼岸,是帧深、浅黑灰色交错的照片,当年渡河情景可梦见?“渡来渡去,渡去渡来,渡过了风霜雨雪,春夏秋冬。”(照片说明)本书P100-P101最后一幅照片,是精彩的收官之作。金黄的油菜花和深绿的麦油交相缤纷,隐隐可见正中黛瓦白墙的三两幢农舍,点点桃花占据近景1/3版面,天际约占1/10的是淡白蓝色的汉江。全画面色彩鲜明,如同一幅朦胧画。这不是梦中的桃花园吗?“仲春(代后记)桃红麦绿菜花黄,妆点春色,久置春心唤起,相知在何方?寻难觅,等难耐,绵绵思绪欲断肠,平淡涯过千百年,消涨清浊自主张,倒不如,守住情元,孤芳自赏。”(照片说明)

  我用了大半年的时间,边学习,欣赏邓老精美的画册,边恶补摄影知识,边做了学习笔记,方写了这篇赏析文章。深深为这位老摄影家,平民大情怀的人品、学养所折服。他具有善于观察的感受,善于学习和思考、善于发现和捕捉的本领,在生活、思想、技巧等方面进行艰苦磨炼,以生活为源泉,以感知为基础,以想象为手段,以情感为灵魂,并通过相机,艺术地创作这么多优秀摄影作品献给了美好的新时代。


责任编辑:柯云萍       我来纠错